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引经据典不可“掉书袋”

   日期:2019-07-11 19:11:22     来源:威岭前任网    浏览:4760    评论:0    

说到底,企业将合适的人请上车、不合适的人请下车,是一种再正常不过的管理策略。我们并不否认这种策略的正当性,但其施行应该在《劳动法》确定的范围内,以合适的理由、正当的方式对待劳动者。同样,企业激励人的“拼劲”无可厚非,但不该以“996工作制”的形式推行,即便正常加班,也要按照加班费的标准予以补偿。眼下,许多人对互联网公司的裁员风险、工作压力颇有意见,其实不是对裁员和加班本身不认同,而是希望企业能守法有度、守信有德。每个人都有可能变成“不能拼的人”,只有多些人文关怀、多些人性色彩,这样的企业才有温度,才会培养出员工的归属感、忠诚心。

中华文化源远流长,经史子集浩如烟海,如何引经据典,是一门大学问。用好了,起到画龙点睛之效。用不好,则有画蛇添足之虞,正如《南唐书·彭利用传》里所讲:“利用对家人稚子,下逮奴隶,言必据书史,断章破句,以代常谈,俗谓之‘掉书袋’。”

掉书袋者,往往不看对象,不论时机,不分场合,脱离现实,迂腐不堪,可笑至极。《笑赞》记载:一秀才买柴,曰:“荷薪者过来。”卖柴者因“过来”二字明白,担到面前。问曰:“其价几何?”因“价”字明白,说了价钱。秀才曰:“外实而内虚,烟多而焰少,请损之。”卖柴者不知说甚,荷柴而去。文章还说,有一官员下乡,问父老曰:“近来黎庶何如?”父老曰:“今年梨树好,只是虫子吃了些。”不分对象,满口“之乎者也”,自然闹出大笑话。

往往,越是卖弄什么,就越是缺乏什么。掉书袋者,大多肚子里没有多少墨水。《玉壶清话》中讲,北宋名将党进,虽一字不识,却喜欢附庸风雅。有一次,党进面见宋太祖时,忽来兴致:“臣闻上古,其风朴略,愿官家好将息。”想要附庸风雅,却驴唇不对马嘴。之后随从问道:“太尉何故忽念此二句?”党进说:“我经常见那些读书人爱掉书袋,我也掉一两句,也要官家知道我读书来。”此人虽胸无点墨,倒也实诚,一句话道出了真实想法。

文以载道,古书诗词、名言佳句,大多是不朽之经典、精华之所在。“传统不是守住炉灰,而是热情火焰的传递。”经典名句是万花丛中最美的那朵花,而非荒漠中赫然耸立的一座塔。旁征博引、引经据典只是手段,借古喻今、古为今用,给人以思想启迪、精神激荡才是最终目的。

会议指出,要深入学习贯彻习近平总书记在中央全面深化改革委员会第七次会议上的重要讲话精神,全面对标对表党中央重大改革部署,结合河北实际研究出台改革实施方案,加快推进各项改革任务落地落实。要把稳改革方向,突出改革实效,全力攻坚克难,从省级领导干部做起,加大调查研究力度,改进督查检查考核方式,通过改革有效解决困扰基层的形式主义问题,切实增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。

据业内人士介绍,新老会计准则主要在于收入的确认差异,老会计准则下,收入是Cash Basis(现金收付实现制),新会计准则下,收入是Accrual Basis(权责发生制),公司的业务运营不会因会计准则的调整而受到影响。

一旦掉书袋成风,势必影响文风学风。北宋时期文人崇尚《昭明文选》,草必称“王孙”,梅必称“驿使”,月必称“望舒”,山水必称“清晖”,有的读书人甚至说:“文选烂,秀才半。”南宋时期,朝廷内外崇尚苏洵、苏轼、苏辙父子的文章,文人们又是一拥而上,言必称“三苏”。有俗语就说:“苏文熟,吃羊肉;苏文生,吃菜羹。”掉书袋的不良文风学风,由此可见一斑。

(本版图片由甘祖昌干部学院提供)

狄涛在总结讲话中指出,星火班的名字取自“星星之火,可以燎原”,也同时包含了“聚是一团火,散是满天星”的涵义,这要求研究生党员骨干树立坚定的信仰,培养扎实的素质,打造出色的本领。狄涛强调,全体学员要以本次培训班为契机,坚持学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,继续深入学习习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上的重要讲话精神,并将系统学习的成果与宣讲实践结合起来,用自己的思想、行动和感悟引领广大青年团结在党组织周围,将五四精神的传承和发扬落到实处。

爱老敬老——弘扬孝亲敬老文化,增强老人幸福感

“不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能做好今天的事业。”尊重传统、推陈出新,真正在传统中体会治国理政的精髓、以用典来传递为政为人的思考,方能“让书写在古籍里的文字活起来”,做到得心又得体、赏心又悦目、入脑又入心。(张顺亮)

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